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Sénégal : les femmes sont à la recherche des hommes pour les épouser

L'agriculture sur brûlis est un système agraire dans lequel le transfert de fertilité site de rencontre 45 ans et plus québec fait par le feu, éventuellement après une période de jachère longue. C'est un mode de culture qui peut conduire à une dégradation durable des sols.

Au Sénégal, le cadre familial constitue le premier lieu de discrimination envers la femme. Avec la crise économique, l'urbanisation et l'augmentation du niveau de scolarisation, le rôle des femmes dans la société change et les fondements du mariage se modifient. À Dakar et Saint-Louis, une équipe de l'IRD a analysé l'évolution des rapports de genre dans le mariage et les conséquences du divorce sur le statut socio-économique des individus.

Cette étude montre que, libérées de la tutelle de leur mari, les femmes peuvent avoir l'opportunité d'une promotion économique et sociale. Cependant, recherche de femmes senegalaise société sénégalaise accepte recherche de femmes senegalaise mal le nouveau rôle social que le divorce peut offrir aux femmes.

Dans la société sénégalaise le mariage prime sur toute autre forme d'union, car lui seul permet à l'individu de former une famille de manière légitime. De plus, le mariage légalise les rapports sexuels dans la société. En effet, l'obéissance de la femme à son mari est un devoir religieux et un gage pour entrer au paradis.

Toutefois les changements actuels dans la société sénégalaise se répercutent sur les relations conjugales et le divorce, longtemps considéré comme un risque social, devient de plus en plus fréquent.

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Une enquête récente montre qu'à Dakar au moins un tiers des unions se termine par un divorce. Une équipe de l'IRD a analysé le devenir social et économique des individus après la rupture recherche de femmes senegalaise en s'appuyant sur deux enquêtes conduites auprès de femmes et d'hommes divorcés 1. La première enquête a été menée sur un échantillon de femmes légalement divorcées entre et et appartenant aux classes moyennes de Saint-Louis.

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La seconde enquête conduite à Dakar, enauprès d'une quarantaine d'hommes et de femmes ayant connu au moins un divorce, a permis d'actualiser une enquête biographique menée en et de connaître le devenir des divorcés. Les rapports inégalitaires qui s'exercent au sein du couple résistent mal à l'évolution de la société sénégalaise.

La moitié de la population vit en ville, où le niveau de scolarisation des femmes a nettement progressé. Pour subvenir aux besoins du ménage, de plus en plus de femmes sont conduites à exercer une activité rémunérée.

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Dans bien des cas, elles assurent à elles seules les revenus du couple, tout en restant sous l'autorité de leur mari. De ce fait, nombreuses sont celles qui souhaitent se libérer de la tutelle de leur conjoint 2.

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Ainsi, plus de la moitié des femmes interrogées à Dakar comme à Saint-Louis ont rompu le lien conjugal pour défaut d'entretien de leur époux. Les deux autres causes majeures de divorce sont le manque d'amour et les problèmes avec la belle-famille. Le divorce est encore mal perçu dans la société sénégalaise. Comme le mariage, il est réglementé par une juridiction musulmane qui n'assure pas l'équité entre l'homme et la femme 3.

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Enle droit civil sénégalais a réaffirmé dans le code de la famille la légitimité du divorce. Cette reconnaissance légale permet à la femme de divorcer et d'obtenir des réparations quand les torts du mari sont reconnus. C'est pourquoi les femmes ont plus souvent recours au divorce judiciaire que les hommes ; ceci ne traduit pas forcément la recherche d'avantages financiers, mais plutôt un souci de " légaliser " leur divorce et d'avoir des perspectives de remariage.

À Saint Louis, sur quatre-vingts cas de divorces judiciaires, cinquante-cinq ont été intentés par la femme.

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À Dakar, moins de la moitié des divorcés font appel à la justice moderne et ce sont essentiellement des femmes instruites appartenant à des catégories sociales moyennes ou aisées. Pour les chercheurs, si les femmes n'engagent pas systématiquement de procédure judiciaire, c'est qu'elles ne connaissent pas suffisamment leurs recherche de femmes senegalaise. À Dakar comme à Saint-Louis, la plupart des femmes profitent du divorce pour réorienter leur vie ou l'améliorer.

Libérées de la contrainte de leur mari et obligées de faire face à leurs besoins, les femmes exercent pratiquement toutes une activité rémunérée. Cette période leur permet de chercher un nouvel époux, souvent d'une catégorie sociale supérieure au précédent, sans contrainte de la part recherche de femmes senegalaise leur entourage.

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Toutes les femmes divorcées aspirent au remariage. Alors que les hommes ont la possibilité, avec la polygamie, de choisir librement une nouvelle épouse, les femmes doivent passer par le divorce pour pouvoir opérer un libre choix de leur futur conjoint.

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À Dakar, sur les vingt-cinq femmes divorcées enseules deux n'avaient pas retrouvé de mari en 4. Le divorce apparaît ainsi comme une période transitoire.

L'entrée en polygamie est une autre tendance forte chez les femmes divorcées, particulièrement parmi celles qui recherche de femmes senegalaise diplômées ou cadres. Le divorce apparaît comme une forme de résistance à une polygamie imposée et le remariage permet une polygamie choisie. À Dakar, comme à Saint Louis, près de la moitié des femmes enquêtées se retrouvent en union polygame après leur première rupture d'union.

Les femmes, appartenant aux classes moyennes ou aisées, qui souhaitent se remarier avec un homme de leur condition sociale choisissent ce type d'union, car le " marché matrimonial " n'offre guère d'autres possibilités. Recherche de femmes senegalaise femmes qui s'insèrent dans une union polygame ont plus de liberté pour trouver un travail rémunéré.

Elles sont indépendantes, mais doivent prendre en charge leur progéniture, le mari limitant son soutien aux besoins alimentaires du ménage. Il est important de noter que, pour un certain nombre de femmes, le divorce peut au contraire avoir des conséquences économiques dramatiques.

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Beaucoup de femmes ont honte de faire appel à la justice pour rompre leur union. Et, dans le cas d'un divorce coutumier, l'homme n'est pas tenu de participer à l'entretien des enfants, ce qui place la femme dans une situation financière difficile, surtout lorsqu'elle ne dispose d'aucune source de revenus.

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Ces deux enquêtes montrent qu'en Afrique le divorce laisse une certaine place aux stratégies féminines. Il peut être considéré, dans certains cas, comme un phénomène libérateur et affranchissant pour les hommes comme pour les femmes.

Pourtant, si les rapports de genre évoluent en faveur de la femme, leur nouveau rôle social est encore mal accepté.

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Caselli Université la Sapienza, RomeJ. Vallin Ined et G. Wunsch Université de Louvain. Éditions de l'Ined, Paris, p. Trente ans d'histoire sociale à Dakar et Bamako. Antoine, D. Ouédraogo et V. Piché, L'Harmattan, Paris, p.

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