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Femmes et bouddhisme

Textes de référence Rencontre femme bouddhiste le13 janvier Gabriela Frey, spécialiste de la question, nous a donné le texte de son intervention le 5 décembre dans le cadre des conférences de Genre en christianisme sur le thème Femmes et Bouddhisme.

Faire ce qui est bénéfique. Il a montré le chemin vers la libération ultime, qui peut-être emprunté par les hommes et les femmes, sans distinction.

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Ceci est valable pour tous les êtres hommes ou femmes et idéalement on reconnaît que la réalité absolue est la non-dualité. Ils ont montré le chemin et nous offrent des méthodes, que nous pouvons nous approprier pour en sortir.

Il en est de même pour la loi du Karma. Le précieux corps humain homme ou femme nous donne la possibilité de façonner positivement ou négativement notre destinée. Site rencontre gratuit badoo madagascar nécessite évidemment un bon enseignant et un maître pour ne pas se tromper.

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Le Bouddha a enseigné ces 3 chemins afin que chacun e puisse trouver la méthode qui lui convient. La Sangha des moines et aussi celle des nonnes dépendaient de la société laïque pour subvenir à leurs besoins élémentaires, comme nourriture, médecine, habits, etc.

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Les membres de la Sangha partaient chaque jour dans les villages pour demander de la nourriture, etc. Ceci pour rappeler, que les liens entre les moines et les laïcq hommes et femmes étaient très forts.

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Les femmes ont joué un rôle important dans la vie du Bouddha. Sa mère décéda peu après la naissance du Bouddha et sa tante, Mahaprajapati deviendra sa mère nourricière.

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Son épouse Yasodhara donna naissance à leur fils Rahula. Approximativement 5 années après avoir établi la Sangha des moines, il établit la Sangha des femmes. Selon la légende Mahaprajapati demande trois fois au Bouddha qui refuse.

Ensuite elle était sous tutelle de son mari. Elle devait faire le ménage, faire à manger, avoir des enfants de préférence mâles et être au service de toute la belle-famille. Seul un fils pouvait diriger les célébrations de la crémation des parents. Il était donc indispensable rencontre femme bouddhiste le salut des parents.

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Il voyait bien leur potentiel et ne voulait voir souffrir personne. Note 1, page Apprenant ces huit points, Mahapajapati consentit aux conditions et fut ainsi ordonnée comme première bhikkhuni de la Sangha bouddhiste.

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Quand la Sangha féminine fut établie, elles devraient déjà adopter les préceptes données aux moines. Il est de coutume de noter les noms de la lignée de tous celles et ceux qui transmettent la pleine ordination. Seule celle du Teravada, du Mulasavastavada et du Darmaguptaka persiste à nos jours.

Et dans ces 3 lignés seule la transmission de la pleine ordination pour femmes du Darmaguptaka a survécu.

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Le grand débat est actuellement de savoir si nous pouvons réintroduire la pleine ordination pour les femmes soit via le Darmaguptaka soit en autorisant les moines à conférer cette ordination directement comme il était de coutume du temps du Bouddha. Rencontre femme bouddhiste y aurait encore beaucoup à dire et à raconter, mais je souhaite venir maintenant au point suivant.

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Tout ce qui apparaît dépend de conditions, de noms et de perspectives. Ils ont consciemment ou inconsciemment déguisé leurs mauvaises habitudes en traditions voir même en réglementations pour les monastères pour solidifier leur pouvoir.

Les femmes étaient à nouveau subordonnées et remise au deuxième rang, malgré leurs réalisations et exploits sur le chemin spirituel.

À propos de cette page

Avec les invasions et les guerres en Inde, le déclin du Bouddhisme commença entre le 6ème et 7ème siècle après JC. Il était donc particulièrement difficile de réunir toutes les conditions imposées par le Vinaya, lorsque les candidates à une ordination majeure résidaient dans une région lointaine avec peu de monastères.

Une autre difficulté tient aux guerres et aux famines. Les nonnes étaient généralement les premières à en souffrir car elles recevaient moins de soutien que les moines de la part des laïcs.

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Les premières traces écrites du Vajrayana datent du 4ème siècle. Elle est représentée avec un visage, deux bras, et un corps de couleur verte. Tara verte est particulièrement connue pour sa puissance à surmonter les situations les plus difficiles, donnant protection rencontre femme bouddhiste réconfort contre tous les dangers.

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Elle est une manifestation de la Dakini de la sagesse primordiale, qui souhaita sous une forme féminine aider des êtres à atteindre les plus hautes réalisations.

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